近来，中国传媒大学艺术研究院教授、阳明书院院长周月亮成了“网红”人物。

　　在他个人的视频号上，从王阳明到中国古代史，这位花甲之年的教授以诙谐幽默、风趣可爱的另类方式讲解文史内容，常常收获“10万+”的流量，被网友们亲切地称为“心学老顽童”。

　　新近由江苏凤凰文艺出版社出版的《真功夫，大智慧：四书精讲》，是周月亮讲授“四书”的结集之作。《大学》《中庸》《论语》《孟子》，一套“四书”奠定了中华民族几千年的精神家底，但在今人看来，“四书”似乎遥不可及。周月亮费心去做的，就是拉近儒家经典与普通百姓之间的距离，化古典智慧于日常生活。

　　周月亮讲授的不只是知识，因为在他看来，从知识上掌握“四书”，仅仅算有学问，但知识并不是最重要的，儒家最重要的功夫，不靠说，靠做。

　　教书育人几十年，周月亮一直信奉“讲学问的只讲学问，不必问功名”，他心无旁骛地致力于中华优秀传统文化的普及，想用“心学”为更多的人点亮一盏“心灯”。

　　采访尾声，记者忍不住发问：“周教授你是一个活得特别通透的人吗？”这位可爱的老者笑着回应道：“我貌似通透，嘴上说的比别人可能透一点。但一透就漏了，太透了活着就没意思了。”

　　现代快报+记者 王凡

　　“四书”是性命之学

　　读品：很多人认识您是源于阳明心学的研究，这一次是怎样的契机想到来讲“四书”？

　　周月亮：我的研究是先孔孟后阳明，1996年出版《孔学儒术》，1998年出版《王阳明传》。2004年在考试在线频道讲《论语》出了40多集，影响很大，我当时就感受到了网络的力量。《论语》被钱穆列为中国人必读的七本书之一。《论语》的影响像河床、像土壤、像空气，又像阳光，是最初的原点，后面的经典都是从《论语》那里来的。

　　中国传媒大学成立阳明书院以后，面向本科生开了人文通识课。讲啥呢？我想，灵魂性、结构性的还是“四书”，学生将来总会用到，所以我就开始讲“四书”。我的一个学生听我讲啥就给我录，我也没想到后来会播出来，这就是“四书”这本书的出版契机。

　　读品：“四书”距离当下人们的生活距离比较远，也许很多人都还不能完整报出“四书”的名称。对您来说，这样的讲授难度在哪里？

　　周月亮：“四书”离现代生活是很远，但它离我们的生命很近，这是要害。“四书”是性命之学，跟我们每个人的生命相关。生活的本质就是，以生活的名义把生命给遗忘了，或者把生命给背叛了。越是这样，我们越要讲这种和性命直接相关的真东西，不然的话我们就像滚滚长江东去水一样漂走了。

　　“四书”在今天不为人所知，有历史原因。道不远人，人自远道。让现代人熟悉“四书”，是我这个教书匠的使命。讲“四书”其实没什么难度。扣住我们的生活经验、扣住我们的生活常识、扣住我们的喜怒哀乐来讲。王阳明讲“人情事变”，东方学以情为本体，以人情讲，都能讲通。传统不是在我们身外，不在世界之外，而是在呼吸之间。所以“四书”只要往活里讲，就好讲，一定要让听的人有感受、感应、感触。

　　读品：“四书”的阅读顺序是先学《大学》，再学《中庸》，然后再学《论语》，掉过头来再学《孟子》。这有什么讲究？

　　周月亮：这是朱熹定的顺序，顺序非常合适。《大学》是普及的，是儒学的宣言，千把字就把儒学的结构、逻辑讲清楚了。比如，三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”《大学》适合初学者来读。《中庸》最玄，它的作用是标一个高，《中庸》最难讲。《论语》是家常话。就是孔子跟学生说话，学生提问，孔子回答。《论语》是活的，是给我们长肉、长技的。《孟子》，偏向于用，对经世致用有直接指导作用。

　　真正的诚意就是破“我”

　　读品：您说中庸是儒家经典的顶层设计，《中庸》为何会有这么大的力量？

　　周月亮：人间的正道就是中道。“中”是中国的儒释道三教共奉的，是关乎对不对的问题，“中”是“对”，“庸”是赓续，中庸就是把“中”的状态保持住。我常讲，都江堰是中庸思维格局的一个物化的标本。中道是人世间的基本法则，中庸是做人的基本原则，中庸是一种最高明的力量。

　　中庸是很难的，孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”意思是，狂者、狷者都是有个性的人，也是儒家所认可的。但有一种

　　人，貌似中庸，所谓的好好先生，却是道德的偷取者。孔子专门在《论语》里讲，“乡愿，德之贼也。”这种人两头讨好、投机取巧，把便宜占尽。

　　读品：《论语》是“四书”的源头，但现在的年轻人可能已经不会再去读《论语》了。我们今天还需要去学“原典”吗？

　　周月亮：我最早接触《论语》是看我堂兄的教辅材料，他那时读高三，里面列了《论语》里面的10条格言，在成长期看到这10条格言，对我有终身影响。比如孔子说：“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”就是即使你有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。它说的是做人的道理，也就是人格教育。

　　现代人特别需要学这些原典，为什么？因为现代人有些变得自私、自恋，以自我为中心，导致的一个结果是自己过得非常不开心。越只管自己开心不开心的人，越开不了心。

　　读品：梁启超说儒家文化用四个字来概括是“修己安人”。您在书中说，修己，诚意是起点，将诚意归纳为儒家的奥妙。如何练就“诚意”？

　　周月亮：诚意的本质是什么？用佛家的话说叫“破我成佛”。孔子说：“勿意、勿必、勿固、勿我。”因为有了我以后，就会固化我的习性，不再成长。所以真正的诚意就是破“我”，只有把习性（来自五官感觉所形成的杂染）破开，回到心本体，你才能淡泊、淡定、沉静，知止而后定。这个止不是不进取，是一个有效的刹车机制，让我们建立起一个理性和一个框架。

　　儒学是一种功夫，有一种功夫叫“克己省察”，你不要从对方找原因，从自己身上找原因，这样每一件事情过后你都会有长进。

　　诚意就是不自欺。诚是和真放在一起的。讲“诚”讲得最好的是《中庸》，意诚是起点，“不诚无物”。

　　“亲”是儒家文化对世界文明的贡献

　　读品：您在书中谈到了对于“文化”的解释，说文化就是态度，是落实到每一个人身上的态度，所以认为教育从改变每一个人的仁心开始。怎样改变“仁心”呢？

　　周月亮：仁心是“孔孟之道”的着力点，改变仁心从建立同情心做起，这算个抓手。如果人是麻木的，没有同情心、同理心，就没有同频共振，也就没有能量了。

　　孟子说的“人之所以异于禽兽者”，在于具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。现在有一种口头语：“跟我有啥关系”，其实就把自己打回到动物的状态了。

　　心学，是拿“情”字去做功夫。心学有大心学，有小心学，但原理是贯通的，都是从培养同情心开始。培养同情心最好的方法是文学和艺术，可以使你超越自己狭隘的本能。

　　“大学之道，在明明德，在亲民”，这个“亲”字很重要，这是中国儒家文化对世界文明的一个贡献。如果你做到了“亲”，那么做任何事情都不是隔靴搔痒，都不是麻木不仁。

　　读品：今天我们读“四书”，怎样才算真正读懂了？我们学习儒家思想的“用处”又是什么？

　　周月亮：从知识上掌握，仅仅算有学问，但知识并不是最重要的，儒家最重要的功夫，不靠说，靠做。大智慧，真功夫还是从日常做起。选择大于努力，首先你的选择要对，思维的层级要高，你符合天道，符合地道，符合人道，这就叫大智慧；你按照这种道去做，那就叫真功夫。

　　我书里说，我想得彻夜难眠，想出的一个学习儒家思想的“用处”就是人格教育。新中国成立以来，认识论教育取得了很大的成就，但人格教育有所缺失。我们需要从平凡的日常生活当中，确立出一种伟大的不平凡的人生境界，这就是人格教育。

　　“守近”是一种力量

　　读品：您在书中写，孔子有个习惯叫“守近”，拿日常生活中的东西打比方，但含义深远。您作为一位老师，在教学中是否也遵循着这样的“守近”？

　　周月亮：中国文化在哪里？在祠堂，在中堂、在学堂。祠堂是敬奉祖先的，是过去进行传统教育的基地；中堂是家里客厅的那一部分，中国人训练感情的场所在家庭，因为儒家修炼的是本能正确，这要靠平常的家庭训练；学堂，学的是励志、劝善、改过，也是从做人上抓教育的本质。

　　守近，就是从日常生活的经验状态里竖起超验的一条路径，打通经验世界、超验世界。把有限的生命无限化，这是“守近”的一个原理，关键在于肯与不肯。有人问王阳明怎么理解“上智下愚不移”？王阳明说，不是不能移，是不肯移，这就是有没有诚意。

　　守近，也是中国美学的原理，言近旨远。中国的哲学就是细节很小，但产生的后果很大。小事决定大事，丝线牵牛，所以守近很重要。这也是守近的一个意义、一种力量。

　　读品：媒体称您所做的普及工作是一种对青年人的“唤醒”，您是否将此视为一种责任？

　　周月亮：我为什么坚持出来讲，是因为现在瞎说八道的多，劣币驱逐良币。我觉得我应该把真实的、家常的、有人情味的东西说给别人听，建设人性，提升人道的力量。至少年轻人要有点比对，通过这个视角，他就得看看原著、看看原貌，也能够识别一些江湖骗子，鲁迅说的“看一看真金,免得受硫化铜的欺骗”，也有“铁肩担道义”的意思。

　　我当年写书的时候有过一句话叫“文化即传播，传播即媒介”。别人看见了我写的书，不知道哪一个人记了哪句话，万一有点用呢，是吧？我在《心学读法》那本书里讲，心学是一种“心实用主义”，良性的心，同时还追求实用。媒介的作用不是一个工具，它是一个敞开的存在，如诸葛亮所说“至于成败利钝非臣之明所能逆睹也”，但我愿意去做一点有益于人民的事情，延续中华优秀传统文化。

　　读品：最后问一个实用的问题，从古代先贤的身上，我们可以学到怎样的读书方法？

　　周月亮：王阳明的读书方法有两条，一条是起疑，另一条是专注。孔子和王阳明有一个共性，他们的学习能力都超强。我提倡“学习态”，保持一个学习的心态，建一个学习的生态。孟子说，知人论事。读书品人，读书品事。对当今的青少年来说，广读文学名著是最好的办法。

　　周月亮

　　当代国学名家，中国传媒大学阳明书院院长，中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师，中国传媒大学学术委员会委员，全国艺术科学规划项目专家组成员，中国阳明心学高峰论坛组委会副主席。被网友称为“心学老顽童”，被媒体誉为“阳明心学研究第一人”，被中国传媒大学全体学生票选为“十佳教师”。