扬州自古以来都是繁华之地，其实这不是欧阳修第一次到扬州，二十年前，他跟着恩师胥偃进京的时候就曾路过扬州，那是他第一次知道，原来大宋还有如此兴盛发达的地方。这时光一晃，人生过半，没想到自己有一天，竟然会成为扬州的父母官，所以当欧阳修以知州的身份再次踏入扬州时，他内心实在是感慨颇多。

欧阳修这次其实是顶替了韩琦的职位，而韩琦则被调去河北统兵治边去了。上班第一天，欧阳修就跟扬州的同事们“约法三章”：一是一切政务，都按照韩琦在任时所制定的规则执行。二是韩琦离任时没有做完的工作，都由他来跟进完成。三是新的公务，就按照他在滁州的管理经验，实行宽简政策。就这样，欧阳修仅仅上任三个月，就成了扬州百姓口中的金牌父母官。以至于多年后，苏辙在一篇悼念欧阳修的文章中谈到这段为官经历时说：“其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。”

就是说欧阳修的宽简政策，让地方的管理有条不紊，百姓安居乐业，滁州、扬州的人就给他立了一座生祠。生祠就是给活着的人建祠庙。按照传统习惯，一般都是在人去世后，人们细数他生前的功绩，才决定要不要给他立祠庙。所以，大家给欧阳修立生祠，绝对是对他政绩和人品至高的肯定。

在扬州，欧阳修经常会想起一位老友，这个人就是苏舜钦。当年苏舜钦因为“进奏院事件”被削官后，就带着一家老小去了苏州。苏州离扬州很近，所以欧阳修一直就想找个时间邀请苏舜钦来扬州一聚。

说到苏舜钦，他到苏州之后，其实给当时的宰相文彦博写信自辩过，希望他可以帮自己洗脱冤屈。果然，没过多久，朝廷突然开恩给他恢复官籍，让他去湖州任长史。长史是一个什么官职呢？它比知县还小一级，是辅佐知县的小官吏，也叫“别驾”。要知道苏舜钦被削官之前，可是馆阁重臣——集贤殿校理，现在让他去当长史，相当于一种变相的侮辱，所以清高的苏舜钦自然不会接受，他没有去赴任。

扬州毕竟是大城市，公务比滁州要繁忙得多，把欧阳修累得晕头转向，所以邀请苏舜钦相聚的计划是一拖再拖。有一天，欧阳修在家里收到一封急报，打开一看，是一封讣告，说苏舜钦病逝了！欧阳修简直不敢相信这是真的，他拽着信反复翻看，就在前段时间，苏舜钦还跟他书信往来，俩人诗歌唱和，怎能想到他是将要离开的人，况且苏舜钦才刚刚四十一岁啊。

苏舜钦的离世对欧阳修来说又是一记重击，再加上扬州知府繁杂的行政事务，致使欧阳修又病倒了。这一次生病，身体最明显的反应是他的眼睛极其干涩，看东西也模糊不清。我们现在来说，可能就是近视加重了。但那会儿的医术有限，欧阳修找了个郎中看病，却被郎中忽悠着行“内视之术”。我们今天已经不知道这“内视之术”具体是一种怎样的治疗方案，反正就是欧阳修照办之后，不到一个月，他的双眼疼得像被刀割一般，不仅不能读书写字，连周围的东西都看不清了。

当身体和心情都处于谷底的时候，欧阳修第一次感觉到自己可能真的老了，面对好友的离去、自己每况愈下的身体，还有繁忙的工作，他感到前所未有地力不从心，不想再待在扬州了，于是主动向朝廷提出，改调去旁边的小郡颍州任知州。

不久之后，他的请求顺利被批准了。颍州地处今天的安徽阜阳，这里既不像滁州那般闭塞，也没有扬州那么热闹，地方不大不小、民风淳朴，政务也比较清简。唯有一点让欧阳修硌硬的，就是颍州通判吕公著。因为这位吕通判是前任宰相吕夷简的儿子。吕夷简在位时，欧阳修与他政见相左，当初自己帮范仲淹出头被贬夷陵，就是因为吕夷简。所以刚到颍州时，虽然吕夷简这个时候已经去世了，但欧阳修还是心有余悸，处处提防着吕公著。但共事一段时间之后，欧阳修发现吕公著秉性敦厚，为人也很真诚，对自己更是敬重，他不仅公务上服从安排，还经常找自己请教问题，一点也不像他爸那样老奸巨猾，算得上是一位谦谦君子。后来，俩人果然成了挚友，并且多年后，欧阳修当上参知政事，向宋神宗推荐过三名宰相人选，其中有一位就是吕公著。

所以，后人为什么称欧阳修是旷世名相，是因为他身上有一种极其可贵的品质，这种品质就是肚量。俗话说“宰相肚里能撑船”，说的就是这个道理，一个真正优秀的宰相是才华和胸怀兼具的。

欧阳修还在颍州创建了一所西湖书院，为了方便大家相聚，他还特意修建了一处厅堂，取名“聚星”。这寓意多好啊，聚集星光。此后，只要是休息日，士人们就聚集在一起，品茶读书、吟诗作对。一时间，颍州士人对学习的兴趣高涨，西湖书院竟成了周边士人们心向往之的一个文坛小中心。

惬意的日子总是过得很快。一年后，吕公著任满回京，欧阳修也接到了新的任命，他被改任为南京应天府（今河南商丘）知府，兼南京留守司事。不过这一次，欧阳修是真不愿意去，且不说从他当年被贬滁州算起，差不多六年间，欧阳修被调迁了四个地方，这“走马灯”一样的上任，让他很不喜欢，更重要的是，他刚在颍州买了一块地，建了房子，这下全白搞了。而且欧阳修知道南京跟西京和北京一样，作为宋朝东京的陪都，那里比扬州还要繁华，政务和应酬往来更多，并且，南京还有一个不成文的规定，就是留守官吏的本职工作干得怎么样暂且不说，他们还必须承担“厨传”的工作，说白了就是接待那些路过南京的权贵。这也是欧阳修最讨厌的一点，他甚至在写给宋仁宗的《南京谢上表》中直接说：皇上，我事先告知您一下，您要我干留守的本职工作，没问题，但搞接待，我是肯定会得罪人的。

欧阳修的确是这么做的，他对往来的宾客一律平等对待，但后来还是有一人享受了特殊待遇。这个人就是杜衍。杜衍比欧阳修大了三十多岁，他和欧阳修之间其实并没有特别深厚的交情，但在“庆历新政”中，杜衍的政治主张和气节让欧阳修由衷地敬仰。杜衍一生清贫，这次退休回到南京，竟然没有自己的房子，年近八十了还租住在驿站的馆舍里。当欧阳修知道了这个情况，就经常在生活上帮助杜衍，逢年过节还亲自带着部下去杜衍家拜谒。

从这件事中可以看出，欧阳修身上最闪亮的是什么？就是无论经历了多少坎坷，吃了多少次亏，他始终还是那个有情有义、有原则的自己，这是一般人很难做到的，也是欧阳修最为可贵的人格。

而就在这时，欧阳修年迈的母亲郑氏身体不行了，没几天，七十二岁的她便撒手人寰。欧阳修与母亲郑氏的感情非常深厚，因为他自小失怙，郑氏后来就没有再嫁，拉扯他们兄妹俩长大，一路吃了不少苦。而这些年，欧阳修的工作频繁变动，郑氏大多时候也是跟着他四处奔波，没有享过几天福。也正因这样，她的离世让欧阳修倍感愧疚、痛不欲生。于是欧阳修赶紧向朝廷请假，回到颍州为母亲守丧。

居丧期间倒是清净，工作和人情往来都放下了，欧阳修反而难得地有时间潜心学术研究。他先整理了苏舜钦的文集，又把自己多年来收集的金石碑帖汇编成《集古录目》。但他投入精力最多的还是对《新五代史》的撰写。欧阳修将历年自己所写的《五代史》的初稿重新梳理、补充，最后分成七十四卷，叫《新五代史》。这本《新五代史》可以说倾注了欧阳修一生的心血，他从开始写到基本完成，一共花了十七年，而直到多年后他去世，这部著作才最终定稿。《新五代史》也是自唐朝以后唯一的一部私修正史，它的史学和文学价值都是不可估量的。

在居丧期间还发生了一件大事，就是范仲淹去世了，享年六十四岁。范仲淹是在青州任职的时候生了病，他向朝廷申请改任颍州知州，结果人还没到颍州，才走到徐州就病逝了。而当在颍州的欧阳修听到这个消息的时候，他既震惊、难过，又感慨命运残酷，就差那么一点点他们就可以聚首了，这下俩人此生无缘再见，留下了巨大的遗憾。

内容简介

《人活起伏：欧阳修》是宝藏语文老师何楚涵在《百家讲坛》的讲稿结集。她用当代年轻人的思维，活泼通俗的语言，按照时间脉络和人物的成长历程，以北宋近百年的历史为线索，讲述了欧阳修幼年失怙，心怀文学梦想，追随韩愈先生遗志，实行文体改革的过程，清晰生动地呈现了北宋文人圈的艺术生活，让我们近距离看到立体鲜活的一代文宗欧阳修。

作者简介

何楚涵

中国传媒大学艺术学博士，河北大学教师，央视《百家讲坛·一代文宗欧阳修》主讲人。于《人民日报》《光明日报》《中国文艺评论》等报纸期刊发表论文及文章30余篇。著有《星河落人间》等书籍。短视频账号“何楚涵博士”全网粉丝超1000万。