源于灵魂的东西是美的

——杂谈李多宽书法艺术

□汪兆骞

世界上的所有艺术，各有其异卓、精深、博大气象。中国书法在其中独有异秉，它不仅包罗万象、百态众生、无远弗届，纤心秘境，自由莫羁，称得上自然宇宙外，又一艺术宇宙。

书法，赋予了记录语言的符号汉字，以生命之道和民族魂魄，我谓之为中华民族高雅文化精神图谱。

令人尴尬的是，很久以来，我们对书法艺术审美研究，一直滞后单薄。审美文化是现代艺术的高级形式，也是主要形式，它把超功利性和愉悦性原则渗透到艺术领域，扩大了审美的社会意义。

可喜的是，言恭达、李多宽等书界有识之士，坚守文化信仰，护卫文化灵魂，有大精深之思，深谙修齐治平之旨，经世明道，道法同行，正努力从审美范畴探索并构建中国书法艺术的美学体系，给浮躁的书界，带来一股清正之气，也为中国审美文化研究提供了一种范式。

书法者，不能无法，但终身束缚于成法之中，不见变化，纵使能见丘壑，然神木而无形，类朽木枯枝。而不为法度所缚，非轶法败度，旨在从法度转移变化。《金刚经》云“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相既非菩萨”。艺术家创造力的自由迸发，不可能完全接受理论概念的规制。当然，艺术的变化，应遵守艺术之法度，须知变化不专主放溢而言，盖能以法度为变化，不是一变化即为法度，就书法论之，虽其绳墨布置，奇正转折，自有专门师法。书之道，破牵拘，释放个性。

多宽书法之师承，之变化，经年苦苦求索，俗岁愈高，愈近天籁。其曾宗法晋唐，师从六朝，作为艺术殿堂的朝圣者，却敢于“能入能出”。入者，师法也；出者，变化也。守一家之法，宗一门之教，固信服之笃，然有师而无我，有古而无今。恭达先生说：“多宽的书法，从‘二王’切入，更多吸收魏晋的气息，形成他清遒逸丽、醇古典雅、简静沉稳和铦利的书卷风格”。端是剀切道出继承与发展之辩证关系。

书法就是艺术朝圣，是修行，是思接千载之事。像多宽这样有定力有创造性的书家，身上都附着几代艺术先贤的精神魂魄。从已逝的历史里，从亡魂的瑰宝中，体悟到中国美学之“道、气、和、象、自然、风骨、意境、神韵、格调和性灵”的奥义，在其艺术自觉与自求的驱动下，他的独创性空前释放，藩篱屡折，清规靡荡，个性成为书法本体，肇自然之性，成造化之功，无间已得道，象外更生意。其间有胸中块垒、躁动，有种种精神挣扎，而染乎哲韵，灼亮某种哲学旨喻。正是“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺”？多宽也！“凡是由内在需要产生并源于灵魂的东西，是美的”（俄·康定斯基）。

是的，每与多宽书法相对晤，其冲击力扑面而来，猝不及防，我的震惊刹那间真是难以表达。顷刻，这些以意象为本体，以自由为方向，墨象与心象交融，令人无限遐想的感受，便慢慢升腾起来，耳边有多宽的声音：“我的作品就是我的肉体和灵魂”（梵·高）。

在这个连灵魂都趋于同质化的时代，多宽富有个性、于灵魂的书法艺术是非凡的。

（作者汪兆骞，系人民文学出版社编审，《当代》杂志原副主编，著名作家）

书法 人生

——李多宽书法艺术的启迪

□衡正安

近年来，李多宽先生的书法享誉全国，不仅在全国成功地举办了多场个人书法作品展，而且得到了全国诸多著名的书法家、文化学者的高度肯定，这在不熟悉他的人看来似乎有点突然，不过了解他的人会知道，这是他热爱书法、学习书法、思考书法40余年来的厚积薄发，是他将人生融入书法之中的艺术表达。几十年来他始终没有放弃手中的这支毛笔，这支笔伴随着他求学、工作、走南闯北，渗透着他的喜怒哀乐和不断成长的历程。他的成功是书法与文化、书法与人生、书法与社会责任在当下书坛崇尚技巧、形式之外所树立的一个崭新的范式。李先生擅长多种书体，然其最具个人面貌者为小楷。其小楷不仅具有技法上的纯熟，与专业书家相比丝毫不逊色，在结体、章法、风格上也独具个人面貌，而且在品格、格调、气息等方面都要高出同侪，究其原因主要有以下三个方面：

一是取法高古。在书法的取法上古雅是书法品格的重要因素，但是并不是越古越好，首先要高然后才求其古，李多宽的书法取之魏唐之间，这在当下是比较少见的。他的楷书既有魏楷的稚拙、古雅，又有唐楷的法度和规矩，在点画的转折间没有当下学魏碑者的野、丑、怪，也没有唐楷的技、俗、甜，在纯熟的运笔之间，常常以方笔的收、起支撑字的骨架，以规范、匀称的结体确立作品雅逸的审美品格，所以很有特色，辨识度颇高，渐具个人风格。

二是气息纯正。书法的第一要务是气息，气息的高下直接取决于作品格调的高下，气息和书法的取法、点画、章法息息相关，当然更与作者有关。李先生的作品气息纯正、高雅，既没有当下“炫技”的匠气，也没有不通笔墨的江湖之气，在日渐纯熟的技法之下透出一股书卷、高雅之气，这是其作品的可贵之处。中国文化中的“望气”一说是很有价值的，看似很玄，其实是真实不虚的，也是世间万物本质精神的隐现。

三是修养深厚。书法归根结底是书的人，法的天地万物。它和其他艺术相比是裸性的，他很少遮掩和装饰，所以他最能反映创作主体人的精神风貌，什么样的人就写什么样的书法，而且没有遮掩直指心灵。李先生的书法所表现出的独特价值，与其说是其几十年笔耕不辍的艺术实践，不如说是他综合人生修养通过艺术这种形式的表达。他受过良好的基础教育，有着丰富的工作经验、坎坷的人生历练、优秀的领导才能，这些不仅是他书法具有独特个性、深度和厚度的艺术来源，也反映出书法这种艺术的独特魅力。

中国书法经过40年的发展取得了巨大的成就，但有高原缺高峰的现象依然很突出，其重要的原因是书法作品的深度不够，这个深度其实质就是人的深度、人性思考的深度，就是技法和形式之外的精神世界。因为书法是中国文化最核心的代表，它是以书写的形式，传达书写者整体人的思想状态，也就是这个人的精神、品格、追求、境界，总之是书写者人生的艺术反映。李多宽先生毕业于北京大学历史系，良好的高度教育，几十年领导岗位上的历练，风风雨雨的成长历程都能物化在书法的点画线条之中，而以艺术精神所呈现，造就了他艺术人生的厚度和深度，这是书法文化的真正归属，也是书法最高价值的深度体现。书法的希望，不在书法的专业和技法程度的高低，而是书写者的人生，是书家投入波澜壮阔的历史时代的所思、所想、所为，以及对人生终极价值的关怀。

（作者衡正安，系中国文艺评论家协会理事，江苏省文艺评论家协会副主席，一级美术师）