□张来斌

《重大安全事故应急救援手记》是一部安全生产事故救援实录，收录的近50起案例中，或许有些已沉淀为我们的集体记忆。

灾难叙事的力量，在于唤醒公众记忆，而作者孙华山先生恰是最有力的讲述者。他一次次亲赴现场主持事故的应急救援和调查处理工作，这些经历赋予他独特的视角和深刻的洞察力。他以冷静而坚定的笔触，还原事故现场，展现救援人员在生死关头的英勇无畏，以及人类面对灾难时的无能为力。剖析事故原因时，他不避讳技术层面的疏漏、管理环节的缺失，更深入地挖掘了社会层面的深层次问题。

作者的书写，既有冷峻的反思，又有悲悯的情怀。透过文字，我们看到家属的悲痛与绝望，关注幸存者心理创伤与重建。对人的关怀，让这本书充满了温度。法国社会学家布迪厄认为，社会学研究应该关注个体在社会结构中的位置和行动，以及这些行动如何受社会结构的影响。他还强调了社会学的实践性和反思性。作者对事件的描述和思考正是这种实践性和反思性的体现，他不仅揭示了灾难背后的社会问题，还关注了受灾者的权益和需求，体现了人本主义的核心精神。

技术进步虽在一定程度上提供了安全保障，但也催生了诸多新的风险；管理优化虽规范了生产流程，却难以从根本上杜绝人为失误。正是在这样的背景下，“本质安全”理念应运而生，它着重强调从源头消除事故隐患，通过设计、工艺、设备等多方面的持续改进，从根本上提升系统安全性，据此，本书作者大力倡导并践行“本质安全”理念。在作者看来，本质安全并非仅是理论层面的构想，更能借助一定的技术手段与管理举措得以落地实现。在反思重庆天原化工厂“4·16”氯气泄漏爆炸事故时，他指出，国内有关氯碱行业应切实加强三氯化氮的防治技术研究，努力减少甚至避免三氯化氮的富集现象；此外，应尽量采用新型致冷剂来取代液氨的传统生产工艺，以此不断提高液氯生产的本质安全水平。

本质安全理念与书中提到的“瑞士奶酪模型”理论相辅相成。詹姆斯·雷森的瑞士奶酪模型，强调事故是四个关键层面的不安全因素共同作用的结果。每一片奶酪代表一道安全防线，奶酪上的孔洞象征着防线的漏洞，当这些漏洞恰好排成一条直线时，事故就会发生。这一模型强调了多层防线的重要性，即使某一层防线出现漏洞，其他层防线仍可阻止事故的发生。这与本质安全理念不谋而合，本质安全强调从源头上消除事故隐患，而瑞士奶酪模型则提醒我们在设计和实施安全措施时，必须考虑多层防线的协同作用，确保即使在某一环节出现失误，整体系统仍能保持安全。

从社会学角度审视，个体安全防范意识的缺失无疑是诸多事故背后的关键推手，这也是本书给我们的另一个深刻警示。社会学家埃米尔·涂尔干曾强调社会规范和集体意识对个体行为的约束作用。在安全生产领域，这种约束力体现为企业规章制度、行业安全标准等对员工行为的规范。然而，现实中许多个体却因安全意识淡薄，轻易突破这些规范的边界，最终酿成大祸。例如，2004年吉林市中百商厦发生重大火灾事故，54人葬身火海，起因仅仅是一名仓库工人未及时熄灭烟头。类似事故反映出个体在权衡生产效率与安全规范时，往往因缺乏对安全事故后果的清醒认识而选择前者，导致安全防线的瓦解。

安全文化的建构不仅依赖技术与管理，更需广泛的社会参与。乌尔里希·贝克在《风险社会》中强调个体在应对共同风险时的责任，这与本质安全理念不谋而合。在现代社会，风险无处不在，每个人都是风险的潜在制造者和受害者。因此，每一个社会个体都应将安全观念内化为自觉实践，以自我为基点，于细微处着手，让安全意识在日常行为中得以具象化呈现，进而形成一种稳固且持续的安全文化生态。

（作者系中国工程院院士，中国石油大学（北京）学术委员会主任、教授）