最近动画电影《八仙！》热映，银幕上八位仙人踏浪而行、嬉笑斗法。不少观众走出影院不禁发问：这八位神仙的老家分别在哪里？有没有江苏老乡？

别急着答。

大家耳熟能详的“铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑”，只是明代《东游记》敲定的 “最终定稿”。

在元明清数百年的流传过程中，八仙并非固定的八位仙人，民间一共衍生出上、中、下三套八仙阵容，人选各有说法。

梳理杂剧、方志、族谱后，便会“挖”到一个反常识的冷知识：有明确记载或是有传说的江苏地界的八仙人物，有两位。

一位是家喻户晓的花篮仙人，另一位早早就被挤出了大众熟知的八仙行列，现如今没多少人能叫得出他的名字。

现代快报/现代+记者 王子扬

八仙并非单一组合

而是三套独立编制

不少人可能感到疑惑：八仙不就是八位仙人，怎么还分上中下？

说白了，神仙圈也讲梯队。自宋元时期起，民间就把不同层级的仙人归纳为各类“八仙”组合，到明清时期逐步形成三套互不冲突的仙班体系。

上八仙：主流说法是王母、福禄寿这类顶级仙尊，属于天庭“顶层神仙梯队”，基本不参与民间过海这类“团建活动”；

中八仙：就是如今家喻户晓的过海八仙，《东游记》的绝对主角，属于火了几百年的 “国民出道团”；

下八仙：多是宋元时期民间传颂的凡间得道高人，徐神翁、风僧寿都在其列，更像区域性的人气“民间团”，流传度窄很多。

正是因为有这三套体系，两位江苏籍仙人才能同时跻身八仙序列：一个稳居中八仙之列，一个保留在下八仙编制当中。

镇江句容走出的进士

硬刚杨国忠丢了官

第一位，就是提着花篮、行事放浪的蓝采和。大众对他的印象，基本停留在“衣衫褴褛、一脚穿鞋一脚光脚，沿街踏歌的醉仙人”形象。

关于他的籍贯众说纷纭，毕竟《续仙传》《太平广记》只记录了蓝采和浪迹市井、放浪踏歌的仙人模样，而“不知何许人也”。

而后世江南《蓝氏族谱》记载：蓝采和生于武则天长寿二年，原籍句容。

相传其父蓝明德曾任节度使，举家迁居句容，四十多岁才得此独子，取名“采和”，寄托着期盼世事安宁平和的心愿。

蓝采和年轻时毫无癫狂之态，是个标准的学霸+直臣。他考取进士后官拜谏议大夫，专门向帝王直言进谏。

唐玄宗要大修宫殿，他上书劝停；百姓遭灾，他请旨减免赋税，几番行事便得罪了杨国忠，二十六岁便被罢官回乡。

仕途无望的蓝采和干脆入终南山修道，后来被汉钟离点化得道成仙。从此世间少了一位刚正直言的谏官，多了一位穿破衫、踏歌行、醉卧酒楼的狂客。

当然，传说毕竟只是传说，这套故事有不少细节存在时序、官职上站不住脚的地方。但世人偏爱这般从朝堂归隐仙途的跌宕际遇，使得故事代代相传。

曾是八仙顶流

被何仙姑“换下场”的如皋高人

第二位就更有意思了：现在名声落寞，在元代，他可是有着八仙里的正式编制，比何仙姑资格老得多。

他叫徐守信，人称徐神翁，北宋如皋人士。既是早期八仙的核心成员，也是清代下八仙的固定人选。

很多人可能不知道，我们熟悉的“七男一女”八仙配置，直至明代万历年间《八仙出处东游记》才差不多定下来。

回溯金元时期，诸多杂剧、出土画像均采用全男性八仙阵容，徐神翁位列其中。彼时何仙姑的形象尚未普及。

证据“硬”到什么程度？元曲名家马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》里，完整罗列八仙名单：汉钟离、铁拐李、蓝采和、张果老、徐神翁、韩湘子、曹国舅、吕洞宾。徐神翁赫然在列，曲文明确写他 “身背葫芦”。

再看实物：山西侯马金代墓葬八仙砖雕、永乐宫元代《八仙过海》壁画，这些重要的早期八仙图像遗存，都绘有徐神翁，不见何仙姑身影。

历史上的徐神翁是真实存在的本土道士。他生于如皋城郊，十九岁进入当地仁威观做杂役，偶遇高人传授道法，预测祸福十分灵验，民间都叫他“神翁”。

徐神翁名气大到什么程度？宋徽宗都数次派人邀他见面。

大观二年，他在汴京羽化，《泰州志》《如皋县志》里都有他的传记。

那他怎么就从主流八仙里消失了呢？缘由并不复杂：明代通俗小说盛行，大众偏爱“男女搭配”的故事感。

随着吴元泰的《八仙出处东游记》广泛流传，“七男一女”的八仙格局深入人心，徐神翁慢慢退出主流八仙阵容。后世多认为，大众偏爱男女搭配的叙事趣味，推动了这次仙班人选的更替。

不过，徐神翁也不算彻底出局，在清代定型的下八仙体系里，他始终稳稳占着一个席位，算是保留了神仙编制。

神话故事里

藏着真切的人间烟火

说回正在热映的《八仙！》。银幕上八位仙人乘风破浪的样子，是几百年传说沉淀下来的经典模样。

但神话从来不是一成不变的固化范本，更像一条奔流不息的长河，每个时代的人都往里添点东西，逐渐演化成今天的样子。

就像聊孙悟空，不能单纯以86版电视剧作为唯一标准答案；聊八仙，也不能只认《东游记》这一个版本。

蓝采和狂放的表象之下，是失意文人的风骨；徐神翁的神通背后，是本土高道的生平。

这些有来处、人生有起落的仙人形象，让缥缈的神话沾染了满满的人间烟火气。

江南自古文风绵长，句容、如皋一带玄门山寺林立，当地民众把身边真实存在的隐士形象，一点点揉进八仙的故事里，让遥远的仙班多了几分故土的温度。

如今再看八仙过海的故事，除了看神通、看热闹，若能想起其中两位仙人与江苏这片土地的渊源，便能在古老神话里读出一点独属于本土的亲切感。

老故事的魅力向来如此：经典形象恒久鲜活，藏在故纸堆里的细节，也总能给人新的惊喜。