当穿着甲胄、手执金瓜的武士在翁仲路巡游，当身着华服、头戴华冠的帝后走上金水桥……时光仿佛穿梭到600多年前。

　　近日，明孝陵的“明代服饰走进现代生活”系列活动，带领市民游客感受明代服饰之美。

　　其实在南京，至今仍有许多地名与明代服饰有关，比如网巾市、估衣廊、仙鹤街……让我们一边走着一边去寻找大明衣冠的风华。

　　现代快报+记者 张然 宋经纬/文 赵杰 钱念秋/摄

　　网巾市

　　从长江路拐进网巾市，这里隐藏着市中心的人间烟火。短短500多米的路上，你可以斩半只鸭子、打包一笼汤包，再走进一家本地人才能找到的鸭血粉丝汤店，和老板来一句“辣油甩放”。

　　不仅小吃店多，这条街巷里还有百货商场，里面售卖的商品种类多样，但唯独买不到地名里藏着的“网巾”。

　　网巾，是明代成年男子用来束发的网子，也是明初建立的冠服制度中最具朝代象征的巾服之一。《江苏文库·研究编》之《江苏风俗史》记载，明初，朱元璋《诏复衣冠如唐制》称：“至是悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领，衣不得用黄玄……不得服两截胡衣，其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓一切禁止。”

　　可见当时的朱元璋不仅下令“复衣冠如唐制”“禁止胡服”，还严格规定了全国官员百姓衣冠服饰的形制、质地、颜色、大小、发式等。

　　同时，朱元璋还大力推广头巾。《江苏风俗史》中记载了两个故事。儒生杨维桢去南京见朱元璋时戴着一顶方帽。朱元璋问：“此巾何名？”杨维桢答：“此四方平定巾也。”朱元璋遂令依其式样颁行天下。

　　还有一个故事，据说朱元璋见南京神乐观道士在灯下结网巾，问：“此何物也？”对曰：“网巾。用以裹头，则万发俱齐。”明太祖派人取巾三顶颁行天下，不分贵贱均可佩戴。

　　因此，网巾就成了明代头饰的标志。清兵南下时，许多明末志士在国破家亡之际，一定要把头上的网巾裹好，来表明自己“不忘明制”。

　　网巾市，顾名思义就是明代经营网巾的专业市场，如今这里虽然已经不再售卖网巾，但是繁华依旧，老地名也一直沿用至今。

　　估衣廊

　　从网巾市出发，沿着红庙、北门桥路，走上几百米，就来到了估衣廊。

　　这条街既小众又宝藏，在两侧树荫的掩映下，一家家充满文艺气息的咖啡店、服饰店、中古店等你来打卡。

　　中古店开在这里还真是选对了地方，因为估衣廊原本叫作“故衣廊”，明清时期是贩卖旧衣商铺的集中地。

　　《白下琐言》中记载，明清时期，南京有三个估衣廊，一在花市之南（今中华门一带），二在陡门桥之南（今水西门一带），三在北门桥之南。这三条街巷集聚着故衣铺，且街旁多长廊，故名“故衣廊”。后来因为旧衣成色不一，无固定价格，需估价才能进行交易，因此又称“估衣廊”。

　　如今，两处估衣廊的地名已经消失，只有北门桥的估衣廊地名流传至今。为什么此处的地名能够得以保留呢？与它的地理位置有关。

　　据《白下琐言》记载：“前明都会所在，街衢洞达，洵为壮观。由东而西，则火星庙至三山门（今水西门），大中桥至石城门（今汉西门）；由南而北，则镇淮桥至内桥，评事街至明瓦廊，高井至北门桥，官街极其宽敞，可容九轨，左右皆缭以官廊，以蔽风雨。”

　　可见，在明代时，高井大街（今丰富路）经新街口、糖坊桥、估衣廊直抵北门桥，是一条宽敞并建有官廊的交通干道和商业区。正因为此处的估衣廊处于城市的交通干道上，所以没有像其他两处一样消失，仍保留着原来的地名。

　　仙鹤街

　　《红楼梦》中有许多章节提到了云锦、织造，南京也有很多地名与之相关。位于集庆路中段北侧、内秦淮河新桥西北的仙鹤街，便是其一。

　　这条街命名有两个说法，一则因此街南为鸣阳街，寓“丹凤朝阳”之意得名。《凤麓小志》称“仙鹤街，仙鹤者，凤之佐也”。

　　另一说更符合实际。明代时期，这条街巷有很多织锦缎作坊，所织锦缎里，属仙鹤形象最为逼真，有“仙鹤助工”之说。还有个更有意思的说法，是因为“云锦娘娘”得名。

　　相传，很早以前，这一带许多人家以织造云锦为生。其中有一户人家，母子心灵手巧，但因家贫，只能靠向东家领取织锦材料织造云锦艰难度日。尽管如此，他们还经常用原本就微薄的收入救济穷人。天上的七仙女被这对母子的勤劳善良感动，派了两只美丽的仙鹤下凡，到母子俩的织机前飞了几圈。从此，织机上每天都会源源不断地出现织锦材料。母子俩再也不用向东家领材料了，日子也渐渐好过起来。

　　东家觉得蹊跷，母子俩不来领材料，还能源源不断地织出比原来更漂亮的锦缎，便派人前去打听。得知真相后，东家顿生歹念，带着管家来到这对母子家，假意嘘寒问暖，趁其不备，一下扑向织机，拉住经线，死命地往外扯。当经线快要到头时，突然从线端飞出一对美丽的仙鹤，在东家和管家的头上狠狠地啄了起来，这才护住了织机。此后，人们便把这对母子居住的街道称作“仙鹤街”。

　　虽然如今仙鹤街再无锦缎作坊，但这里曾经生产出无数华美锦缎“飞往”远方，留下珍贵的历史印记。

　　踹布坊

　　位于升州路北、评事街东侧的踹布坊，有些冷清。这里留有几处被列入不可移动文物的老宅，灰白色的砖墙透露着岁月留下的痕迹。

　　在600多年前，这里曾经十分热闹。朱元璋到南京建都之初，诏令天下，引进人才，征各行各业能工巧匠进京服役，人数多达十万，这些工匠聚居的地方，便形成了“明代十八坊”，踹布坊正是其中之一。旁边的绒庄街、绫庄街等是布匹生产的集中地，工匠们织成布匹后，在踹布坊进行后期加工整理。

　　踹布是什么意思？在《江苏文库·研究编》之《江苏丝绸史》中，记载了织造工艺当中的“踹”：“就是利用石块的光滑面，在织物上进行碾压，从而增加织物的外观效果，故而也称作‘砑光’。”

　　但这重达千斤的踹布石，怎样把它“盘”起来去碾压织物呢？聪明的古人把它做成了元宝的形状，元宝石是上爿，还有一个长方形的下爿。下爿是垫石，中间浅凹，与上爿元宝石底部的圆弧相吻合。使用时，一个人脚踏在元宝石的两端，手扶木架，左右往来滚动，使布质变得紧薄而有光泽，着色更好。

　　如今，踹布这项耗费体力的工艺，早已被拉幅机取代。但老地名仍在，承载着古人的工匠智慧。

　　绒庄街

　　从建邺路东端一路向西走下去，经鸽子桥向南，有一条老街，名叫绒庄街，狭长的街巷两侧多是老房子，墙壁斑驳。

　　明朝初年，这里曾是丝绸织缎作坊的密集之地，加工、销售最主要的商品就是帽子，因此被称为帽儿行。

　　但是“帽儿行”在南京方言中谐音与“没儿行”相近，古人认为不太吉利。

　　后来，以丝绸织缎下脚料为原料的绒花作坊也渐渐聚集于此，于是住在这条街上的人就自发地将这条街改称为绒庄街，绒庄街的名字一直沿用至今。

　　绒花作坊里的绒花，并非鲜花，而是工匠巧手制作的饰品。绒花由天然蚕丝和铜丝作为原材料制作而成，多用于旧时民俗节事与礼仪装饰之中，寓有吉祥、祝福之意。

　　南京绒花制作始于唐代，武则天时，南京绒花便作为扬州绒花列为皇室贡品。明代，南京绒花有了专门的作坊。清代，南京官府专门设有七作二房，生产绒花。康熙、乾隆时期，南京绒花生产更是达到鼎盛期，产品销往各地。

　　曾经，绒庄街上有一批非遗传人，守护着制作绒花的手艺。2006年，南京绒花被列为江苏省非物质文化遗产，南京绒花也被制作成胸针、发饰等，融入人们的生活，在一代代“守艺人”手中绽放出更多光彩。

　　这些老街巷中

　　或许早已不见当年的营生

　　但在老地名里

　　依然可以窥见600多年前的大明风华