动画电影《哪吒之魔童闹海》票房不断走高，创造中国影史新纪录，“哪吒”这一经典IP也爆火起来。随之而来的是，天津、四川宜宾、安徽蚌埠等地开启了抢人大战，纷纷“认领”哪吒的家乡（2月11日人民日报 ）。

文旅产业近年异军突起，是因为其能带来“一业兴、百业旺”乘数效应。应当说，“哪吒”电影爆火后，地方争抢文化IP，以期形成热度和关注度，进而提升知名度，良好初衷无可厚非，可以理解。

对相关地方而言，问题不在于蹭“哪吒”电影热度，而在于不能乱蹭热度。我注意到，相关地方“认领”哪吒家乡的理据，尽管说得有鼻子有眼，但须知，《封神演义》毕竟只是神魔小说。换言之，“哪吒”只是虚构人物，“哪吒闹海”也是吸取民间传说的艺术加工。既然哪吒无关现实，何来“出生地”“家乡”之说。就算某地被相关协会命名为“哪吒文化之乡”，也是认同“哪吒”文化渗透当地民间信仰习俗等领域，并不等于给哪吒“上户籍”。

地方争抢文化名人故里热潮早非新闻。比如，穿凿附会“牛郎织女”传说，五六个地方为“牛郎织女之乡”争得不可开交；再比如，谁是正宗的“梁祝故里”，十几个城市互不相让。更让人啼笑皆非的是，昔日因“自大”之名令人唯恐避之不及的“夜郎”，也成了众多地区角逐的香饽饽。

哪吒、孙悟空等耳熟能详的文化符号和IP，属于中华优秀传统文化大范畴，绝不仅仅是某个区域一地的小概念。“哪吒”电影爆火，靠的是深挖文化内涵，讲好现实转化故事，引发观众共情共鸣。由是，相关地方与其“临渊羡鱼”，舍本逐末争抢“哪吒”家乡，不如“退而结网”，崇本抑末依托地方文化资源，守正创新出“哪吒”电影那样的奇迹。

扬州 陈庆贵