□萧平

由黄公望《富春山居图》的引导，我们不妨重新关注一下元代绘画。

元代（1271—1368）绘画受士大夫论画标准的影响，文人画的成就最为突出。在这个时期，中国画的两个最重要的特征——写意精神与诗书画的合体，已经完备成熟。赵孟頫在题画诗中写道：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”说明了书与画的关系。吴镇说：“画事为士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”表明画家本身应具有的文化素养及诗文、书、画的自然结合。在绘画风尚上，元代绘画以复古主义为主导，元初两大主将赵孟頫、钱选，他们跳过两宋，取意唐人，倡导“以古为新”，其实是一种创造。在绘画实践上，元代的山水画成就最为突出，被称为“元四家”的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇在山水画史上具有极高的地位。他们对自然山水的理解，超出了一般具象的认识，将参禅悟道活动融入对山水的理解中，且都具备着文人写意精神，对中国山水画意象体系的形成作出巨大贡献。英国的东方艺术收藏家莫士撝曾以意大利文艺复兴时期的“三杰”与中国的“元四家”相比较，认为中国文人艺术超前欧洲近十个世纪，因为“元四家”的写意精神，在十九世纪末、二十世纪初的欧洲绘画中才能看到端倪，这是我们民族艺术的骄傲。然而，在我们的义务教育中，中学生往往能够说出达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，却不一定知道黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇，这不能不说是我们教育的遗憾。

在认识元代文人绘画时，我们不妨对照当今画坛。可以说，元代绘画的“特长”，正是当今中国画界的“特短”。对于文化学养的缺失，对于写意精神的淡忘，制作之气、炒作之风与急功近利，无不是中国画的大敌，我们需要深省的。

在参观“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”的过程中，陪同并给我们做讲解的是台北故宫博物院的一名副研究员，她在与我们交流中说，其实，黄公望的《富春山居图》过去也展过，都没有引起这样热烈的场面，其中媒体的力量起了至关重要的作用。因此，媒体宣传不仅在政治、经济生活中扮演重要角色，在文化建设方面也应发挥积极作用。新闻媒体在文化建设中的导向作用是不容忽视的，是宣扬高雅的文化，还是宣扬低级、庸俗的文化，反映着我们整个社会的价值取向。中国传统绘画，是民族优秀文化传统的一部分，中国画的传承与推陈出新并不矛盾，一味地模仿，不是传承；一概地否定，不叫创新。无旧何以为新？盲目无根由的所谓创新并没有意义。温故而知新，正是我们所需要的！