□苏州 李云

院子里有两块太湖石，是从水厂围墙外面捡来的边角料。所谓的边角料就是搭建假山弃用的零碎石块。石块造型不美，但它躺卧在荒草地上，宛如弃婴般招人怜爱，想想也就动了收养的恻隐之心，将其搬运回来。目的很简单，让一片麦冬之间，有一块石头的存在，它可以是原始的，没有任何形状。从而让院落拥有自然成趣的意境。

太湖石非常具有美学价值，单就瘦、皱、漏、透四个字就可以窥见一斑。在苏州的园林里，太湖石更是一种无法忽视的存在，它与精致的大宅子，与小桥流水，与爬山虎藤蔓，与红枫都能够达到相映成趣。随便一个站立，代表的就是一个遗世独立的姿态。

有一年去新疆的赛里木湖，当别人都惊讶于湖水为什么这么蓝，对这大西洋的最后一滴眼泪痴迷时，我跟房伟老师却赤脚在水边上捡石头。房伟老师告诉我说他对石头是很痴迷的，走到哪里都想捡两块带回家，哪怕只是几粒小石子。因为气候原因，每个地方的石头都是不一样的。值得收藏。石头上有足迹，有一个地方的风物人文。徐风老师在《百家讲坛》讲壶时，就提到制壶工具的重要性。意思是说制壶的工具都是自己做的，要用十年以上的竹子，再用山涧找来的石头对竹子进行打磨，壶才会做得得心应手。

生活在赛里木湖的石头也是不一样的，冰凉且又温润，骨子里透露出一种洁净感，好似从不会卑躬屈膝落入俗套。

太湖石被我搬运到麦冬地里，便发现，哪怕是一块遗弃的边角料，太湖石到底是太湖石，被青青的麦冬一烘托，感觉还是不一样，有了某些神韵。而我也将石头搬弄来搬弄去，一大一小两块，为的是摆出造型。整整忙乎了一个下午，也没有发现其潜质，这才任它们随意相依着——原本，我也没有想过要怎样的奇石嘛。浇花的时候，也会用洒水壶对其浇灌，任水流慢慢将身体洇湿，流淌出一些花纹。

爱也就随着陪伴的日子的增长而生长，没事我会坐在院子里对其凝视，有时候也看见小狗走过嗅嗅闻闻再贴贴脸蹭蹭头。仿佛我们都认定石头已经是一个有生命呼吸的同伴，它懂我们的语言与爱抚。当小狗再次跑到它身边时而近距离挠挠，时而远距离凝视嬉笑中，它们已经是很好的玩伴了。而我也在一次次凝视中，看出了奇妙，看出石头活了的样子。两块石头，大的那块呈扁形，适合匍匐在地，而那块小的，倒是有一个孔洞，我将其换着方位、姿势置于大块石头上，看久了，看出感情来了，竟也看出它们慢慢长成了河马、青蛙和雄鸡，只要我愿意去摆弄一下小石块，就是憨态可掬的青蛙，就是感性浪漫的河马，就是雄赳赳气昂昂的雄鸡，一声鸡鸣声从凌晨的梦里响起。

——那一只孔洞是眼睛，是嘴巴，富有神韵，也缔造了声音。太奇妙了！

而我的父亲就是一个种石头的人。石头在他的手里是坚硬的沉重的，也是多变的，站得起来矮得下去，具有智慧。父亲用11年的时间将从龙洞湾冲出来的乱石窖修整成梯地，一弯一弯的梯田顺着地势而上，像一个一个月牙儿落在地里，也像一只只牛眼睛落在地里，有泪有爱。大石头被撬起，固定在一个主要的点上，再挑选出一面平整的石头砌坎子，碎石子则倒进石坎填充。砌的是石坎，砌的又何尝不是父亲心里的山？一条砌好的石坎就具有了创造力的山水图案。石头的颜色，以及石头身上出现的青苔，都是神奇的，让一块石头从而有了眼睛、鬃毛和鳞片，便是石马和大鲤鱼了。

去年我回家，从回家第一眼看到父亲，到最后的离别，父亲都在那块地里，以忙碌的身影欢迎我又目送我。其中，我也跟着他走进地里，坐在石坎上，看着面前的大石头。父亲抽烟，我喝着一瓶他从口袋里掏出来的劲酒。石头半个身子长在泥土里，应该是很庞大的，撬不起来。像是从地里生长出来的，父亲到地里干活，靠着它歇晌过，也将毛豆收集在一起放在它身上。只要一到地里，首先就会跟它打招呼，歇晌的时候也对它瞅着。父亲抽烟时，眼睛就一直望着石头，从不说话，一脸的沉思。我跟着看去，石头身上长满了青苔，有的青苔还长出两片叶片，一面亮，一面暗。风吹过，粼粼波光闪过。我跟父亲说道：你在地里种了一条大鲤鱼呀。父亲含着烟袋呵呵地笑着，看来对我的发现是认可的，一袋烟抽好，父亲将烟锅落在石坎上磕了磕，说道：我今后啊……就留在这里……

在石头鲤鱼前，父亲已经种植上一棵苍劲的小青松。看来父亲当这里是他百年之后的风水宝地。父亲如此深爱着这块土地，它自然就是一块风水宝地。地里种植过桑树，桑树喂养的蚕宝宝做成的茧，供养了我们读书。地里种植出的土豆、麦子、稻谷，养育了我们，我们对这块土地的恩情是无法用一句话表达的。不是我们在种植土地，而是我们都是从土地里生长出来的，是土地种植了我们。

石头无言，爱无言，读懂它，就是一生的承诺与守护。

种下的是石头，何尝不是一种力量感，以及做人的品德。石头沉甸甸的，生命亦是，爱亦是。石头不需要开花，但能跟我们一样共命运同呼吸，它是有感情的，是活生生的。