□南京 徐汉炎

小满时令，麦粒渐渐灌浆初盈。忙于农事的人们，望着麦浪起伏的田野，心中充满了丰收的期望。

看遍二十四节气的称谓，其中有小暑、大暑、小雪、大雪、小寒、大寒之称，却独独只有小满，偏偏没有“大满”，这恰恰就是中华民族的智慧所在。小满，除了体现气候物候、时序节令的概念外，更蕴含着深刻的人生智慧、生活哲理和诗意画境。

小满是一种积极进取的生活态度和生存心境。智慧的中华民族从观察自然现象和人世百态中，认识到月盈则亏、花盛则凋、水满则溢、弓满易折、帆满易颠、人满遭损的必然性；悟出了过犹不及、物极必反和小得盈满、小满胜万全、知足常乐的人生之道。小满，是起点而不是终点。绝不是消极地固守，满足现状，目光短浅，保守驻足，停滞不前，不思进取，而是乐观地享受现在，又放眼未来，充满对美好前景的期望，给自己留有充分的前行余地，持续不断地积极进取，向前向上向好。因此，这种小满是一种永远处于“进行式”的、明智聪慧的生活态度。

有首名联“人生哪能多如意，万事只求半称心”，小满二字，其实就是对这首名联的最好诠释，也是中华民族“半字哲学”理念的浓缩。这小小一个“半”字，可了不得！你看那“花开半时偏妍”，鲜花含苞半绽时，是最佳的赏花状态。元宵节和中秋节，都确定在正月半和八月半，而恰恰在这月半时分是观赏圆月、欢度团圆的当口，所谓月半时则月盈，月满时则月亏。清代李密庵那首《半半歌》，系统阐述了半字的哲理：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。……心情半佛半神仙。”唐代诗人李涉“偷得浮生半日闲”诗句流传至今，不少地方还可见到以“半日闲”命名的茶社茶馆，“偷享半日闲暇，晚霞伴我回家”“识得半的玄权在，世间到处总悠然”。

其实，小满的“半字哲学”，就是中华民族中庸之道的本质，体现了对于任何追求都要恰到好处，恰如其分，拒绝欲念的诱惑，避免过度带来的弊端，做到“知足不辱，知止不殆”。林语堂先生认为这是“最优越的哲学”，这应该也是人们追求平衡持久、幸福安乐生活的人生哲理。

小满也体现了“半文化”理念。在文化艺术的审美标准里有一种“残缺美”的“半文化”理念，诸如断臂的维纳斯女神雕塑像，虽残缺一只玉臂，却给人以更优美的想象；中国的诗词歌赋里则有更多体现“半文化”的脍炙人口的句子，诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”等等；中国画里描绘的半山半水，半房半亭，半树半花；书法里谋篇布局的留白空缺，笔法墨法中的粗细浓淡枯湿黑白的参半运化；园林里半遮半掩的回廊，半隐半现的山石，半漏半合的花窗等等，无一不透出含蓄深沉、余音绕梁、情趣别致、意境渺远的审美异趣，给人们提供了无限的想象空间。如果这些设计都布局得满满当当，完完整整，齐齐全全，结结实实，那就不但不美，更算不得匠心独运、意境高远的艺术佳作了。