□南京 田肃雨

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……”我对琅琊山一直充满了向往，近日终于有幸来到了这里。听说背诵《醉翁亭记》可以免门票，不过当我来到山门，却发现名额早被抢光了。据说一大早就有人排队等候，让我想起欧阳文忠公笔下“前者呼，后者应”的热闹，那些排队的身影里，仿佛有庆历年间的赶考书生、嘉靖年间的才子佳人。

踏进景区，是一面雕刻着文徵明手迹《醉翁亭记》全文的照壁，笔锋如虬龙盘桓。我轻抚着凹陷的刻痕，感受四百多年前的夜晚，那位江南才子挥毫泼墨，将“山水之乐，得之心而寓之酒也”的韵味融进嘉靖年间的松烟墨香。

野芳园的曲径带我走进一幅徐徐展开的山水长卷。九曲香径间感受苏子瞻“溪边古路三叉口，独立斜阳数过人”的神韵；廊柱间垂落的紫藤恰似晏几道“当时明月在，曾照彩云归”的情调；假山叠石间藏着米芾的皴法，回廊立柱上隐现赵孟頫的笔意。园子深处传来阵阵书声，原来是一群身穿汉服的小姑娘，正在跟着老师吟诵“四时之景不同，而乐亦无穷也”，仿佛把我带回庆历年间的山水风光。

循着酒香来到醉翁亭，亭子飞檐挑破云层，正午阳光如酒倾泻，东坡居士题写的“醉翁亭”三字遒劲有力，带着黄州江涛与琅琊松涛的和鸣。亭子楹联赫然写着“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，将“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”的惬意刻进了灵魂深处。二贤堂内，王禹偁和欧阳修神态肃穆，一人轻捻胡须，一人手拿书卷，这两位身处不同时代的贤者是否经常在此隔空对酌？亭前有一株古梅，树皮皴裂处渗出琥珀般的松脂，这是永叔公当年亲手种植的，称为“欧梅”，每朵梅花都是他未写完的札记，在清风明月中缓缓走过了九百多年。

同乐园取自“醉能同其乐”，东西两院以亭廊相连。摩崖石刻上镌刻与琅琊文化相关的书法作品，旁边的瀑布从山间垂下，铺就一幅晶莹剔透的水帘，把人文和自然巧妙地融合在一起。欧阳公馆内的“一代文宗”匾额下，六一居士穆然端坐，和旁边彩绘连缀成流动的时空。在那年的滁州秋色里，贬谪的太守正将民瘼化入诗行，将愁肠酿作酒香，青衫文士与樵夫对弈，稚子攀着太守的袍角讨要糖糕；老者拄杖蹒跚而来，吟着“太守谓谁？庐陵欧阳修也”；奔跑的少年惊起满林飞鸟，营造“树林阴翳，鸣声上下”的氛围。

跨过“峰回路转”石门，走在山间林荫道上，远远就听到琅琊寺的钟声，穿透了唐风宋雨，撞开了历史的雾霭。寺庙掩映于苍松翠柏之中，潺潺泉水蜿蜒环绕，亭台楼阁错落分布，在浓荫中若隐若现，宋代诗人王吉赋诗曰：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”大雄宝殿的梁柱间，仍回响着大历年间李幼卿刺史与法琛禅师的凿石声；无梁殿的穹顶不见片木，却托着李太白“手可摘星辰”的盛唐幻梦；摩崖石刻深处，颜鲁公的笔锋穿透石壁，凝成永恒的筋骨；千尊玉佛的面容带着缅甸伊洛瓦底江的月光，与吴道子的《观自在菩萨像》在香烟袅袅中相视而笑。而那位修建醉翁亭的住持“山之僧智仙也”，此刻又在哪里参悟禅机呢？

攀越七百多级石阶，终于到达南天门，这里是琅琊山的最高点，著名的琅琊阁就建在这里。阁每层呈六面八角，飞檐翘角，琉璃瓦覆盖，雕梁画栋，角梁处的铜铃声在微风轻拂下清脆悦耳。站在阁上，扶栏远眺，长江如练、钟山如盖，长江如练处，依稀感受苏轼“大江东去浪淘尽”的豪迈气魄；钟山如盖下，隐约传来杜牧“南朝四百八十寺”的浑厚钟声。俯瞰群峰汇聚、似潮奔涌，山下的滁州城从未离开过琅琊山的怀抱，忽悟稼轩居士“我看青山多妩媚”的深意，我们的先人总喜欢依偎在诗酒山水之间，所谓“山水之乐”，原是古今魂魄在天地间的永恒唱和。

乘坐景区公交车蜿蜒而下，车窗外的山峦层叠都在诉说着不变的诗意栖居，化作几千年来延绵不断的文脉心跳。千年前的太守把山水酿成了文字，今天的我们在文字里打捞着山水，今人不见古时月，今月曾经照古人，这片山水与人文交融的胜境，依然在续写着新的《醉翁亭记》。