□赵昱华

　　秦皇汉武、唐宗宋祖。但是，在大多数人心目中，宋太祖的功业逊于前三者。其实不然，宋太祖不仅终结了五代乱世，而且他创立的“尚文抑武”的国策，成为儒学的基本理念，深远影响了宋代及以后各朝的统治者、士大夫阶层与民间百姓的观念。

　　顾宏义深耕宋史领域，这部691页、50.7万字的《宋太祖》是他的代表作。全书史料翔实，详略得当，围绕论点步步推导。阅读该书，对于赵匡胤以及宋代的奠基当有明晰深入的理解，尤其能理解赵匡胤所采取的“尚文抑武”国策的起因、过程及方方面面的影响。

　　书中指出，周世宗与属下反复商议，终于形成了“先易后难”“先南后北”的统一战略，以及具体的执行计划。这与赵匡胤建立宋朝以后所采用的统一策略有着直接的渊源关系。该书第五章，详细描述了赵匡胤“雪夜定策”、北御契丹、收荆湖、平后蜀、灭南汉、取南唐、三征北汉的武功。这两段史料前后呼应，证明了赵匡胤统一中国的功业伟绩，也证明了赵匡胤擅长吸收好的经验、避免坏的教训，更证明了赵匡胤深切地知道，只有在国力强盛、军备完整的基础上，才有可能实施“尚文抑武”。

　　作者明确指出，尚文抑武，即通过尚文来达到抑制武人势力的目的，这是相对于唐末五代时期重武轻文而言的，并非是说宋太祖轻视武事。鉴于五代乱政以及自己“黄袍加身”的经历，宋太祖十分重视对禁军的控制，他通过“杯酒释兵权”成功解决了大将专制兵权问题，又建制度分离掌兵权与发兵权，并逐步剥夺了节度使的兵权、财权和人事权，从而将兵权集中于天子之手。抑武，不是废弛武力，而是削弱地方武装的控制权，将兵权牢牢控制在中央手中。可惜，随着岁月的推移，“强干弱枝”逐渐显示了负面的后果，赵宋子孙难有赵匡胤这样的才干和控制臣属的手段，募兵制造成的冗兵现象大量消耗了国力，这是后世称宋朝“积贫积弱”的一大原因。

　　赵匡胤生于乱世，历经辛酸：契丹的铁骑踏碎了汴梁城，他饥饿数日，沦落到要偷寺庙的莴苣；投奔父亲的旧友，反被羞辱驱逐；想靠博彩赢钱，却被混混围攻抢走……直到投奔郭威，才勉强取得一席安寝之地。这段身处底层的三年流浪之旅，让他遍尝人世艰辛而深刻体会生活安稳的幸福向往，深藏体恤百姓之心，他希望臣民们能有安稳的日子。赵匡胤认为，不能再走五代迭更的暴力屠戮之路，那只会结怨世人，大失民心，让王朝短命。赵匡胤盟誓庇佑柴氏子孙，接着，杯酒释兵权，以柔腕的处理方式，以宽容的姿态，消解了可能的危机，也使他获得了士大夫的信任和拥护。

　　作者说，赵匡胤作为一员武将，行军统兵，冲锋陷阵，本是其当行本色，但与当时其他将帅不同，他对文士颇为礼重，故其幕府中才俊汇集，皆乐为之用。书中描述了赵普、楚昭辅、王仁瞻等人的才干，尤其是赵普的辅助之能，黄袍加身、杯酒释兵权等大事，皆出于他的主谋策划。宋代建国后，一系列政治、军事、经济、文化制度的建立，也都是以赵普为首的士大夫定下的基调，如此一来，赵普难免专权跋扈，而宋太祖对赵普防范的方法，是通过其所倚重的原幕府成员控制的枢密院来分散、架空赵普的权力，从君臣相处来说，宽厚至极，却也给了赵普后来倒向赵光义的机会。

　　宋太祖盟誓“不得杀士大夫及上书言事人”，顾宏义引述张荫麟的论析，指出该种做法“实养成士大夫之自尊心，实启发其对于个人人格尊严之认识。此则北宋理学或道学精神基础之所由奠也”，但同时也埋下“言官之强横，朝议之嚣杂，主势之降杀，国是之摇荡”的祸根。宋太祖“尚文抑武”的国策对后世的影响，评议者褒贬不一，仁者见仁智者见智。